(libro de febrero 2022)
Autor: Virginie Despentes
Sinopsis: Teoría King Kong es uno de los grandes libros de referencia del feminismo y de la teoría de género, un incisivo estudio en el que Despentes comparte su propia experiencia para hablarnos sin tapujos ni concesiones sobre la prostitución, la violación, la represión del deseo, la maternidad y la pornografía, y para contribuir al derrumbe de los cimientos patriarcales de la sociedad actual.
Reseña:
Dicen que las casualidades no existen, por lo tanto, es cuestión del destino que nos tocara departir en el mes de marzo, dos días antes de la celebración del Día internacional de la Mujer, un libro escrito por una novelista, directora de cine y teórica feminista francesa, Virginie Despentes.
Como siempre es agradable, emocionante y cálido volver a vernos sobre todo cuando se trata de comentar un libro que para todos implicó una incomodidad en diversos sentidos. Había en el club una expectación, ¿Quién se animaría a decir su opinión? Afortunadamente y somos conscientes que estamos en un lugar seguro, abierto, en el que nuestras opiniones valen y se respetan y cada uno sabrá tomar de los demás lo que su sistema axiológico le permita, sabiendo que siempre estamos en construcción.
A la sesión se incorporó Rocío Sánchez, quién anteriormente ya había estado en el club. ¡Bienvenida a casa!
La sesión inició con los 15 minutos destinados a escuchar poesía en la voz de Eduardo Rocha. Esta vez los poemas que trajo a la tertulia provienen de sus apuntes de juventud. Nos comentó que el primer poema "Viene el amanecer" es una poesía controvertida, puesto que se desconoce el autor y ha sido adjudicado a varios escritores, uno de ellos Jorge Luis Borges. El segundo poema "De algún modo", es un obra que le gustaría ponerlo como epitafio en su sepultura, si se pudiera.
"Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica. Y empiezo por aquí para que las cosas queden claras: no me disculpo de nada, ni vengo a quejarme".
Sandy: considera que los temas tratados en el libro son graves y difíciles de conversar, porque no estamos preparados para hablar de ellos. Sintió que conforme iba avanzando en la lectura la escritora expresaba un enojo en aumento. Se le hizo injusto que ante una violación haya personas que culpen a la víctima con juicios tales como: Tú lo provocaste, Tú tuviste la culpa.
Myrna: comentó que el género del libro está erróneamente clasificado: no es una novela ni ensayo, lo cataloga como un discurso de experiencia con una explosión de emociones, un fluir de la conciencia y nos señaló que hay infinidad de temas e hizo una lista de ellos mencionando algunos en particular. También dijo que su narrativa demuestra que no hay una experiencia estética. Las vivencias plasmadas por la escritora son fuertes.
Myrna afirma que Virginie Despentes, seguidora de Camille Paglia y Pheterson Gail, ambas controvertidas feministas tienen toda una teoría interesante y revolucionaria sobre el sexo como biología entre hombres y mujeres. Asimismo, ve en el libro Teoría de King Kong dichas influencias haciéndolo contradictorio con declaraciones tales como: el género es una construcción política. Adicionalmente como breviario cultural comentó que Paglia, es lesbiana pero que no se declara como tal, sino con lo que se denomina autogénero. (De acuerdo a la definición de la ONU de 112 géneros, se denomina como una experiencia de género que es profundamente personal, con uno mismo)
Por otra parte, considera que hay que tratar con cuidado el término feminazi, y no utilizarlo para señalar a las mujeres que pintan bardas durante las marchas. Nos recomienda ser cautos en los términos que utilizamos y recordar que somos las mujeres las que educamos. Termina diciendo que el libro en general maneja un discurso existencial que se contradice, pero lo justifica porque afirma que somos contradictorios como raza humana. Por último, en cuanto al título del libro, lo considera muy acertado como simbología de lo asexuado. Con lo que se queda es que todos tenemos una parte femenina y otra masculina, en la medida en que la energía generada por estas dos fuerzas se equilibre estaremos en un mejor planeta.
Abby: expresó que en cuanto al género lo considera más bien una autobiografía de la escritora viviendo muchas vidas en una sola. Se le hizo difícil la lectura por lo que deseaba escuchar a los demás.
Jose: coincide que es un libro fuerte con un lenguaje agresivo, y no es porque ella se asuste del lenguaje, sino lo que le sorprendió es que una mujer califique a su propio género de esa manera. Señaló que se tuvo que ir quitando juicios y prejuicios para continuar la lectura. En cuanto al género está de acuerdo en que no es un ensayo ni novela sino un relato de vida. Se le hizo estrujante que la escritora después de haber sido violada ni siquiera pudiera decir la palabra violación para hablar del suceso por la culpa que sentía. Jose menciona que eso es lo que le molesta de cierto tipo de mujeres: la victimización. ¿Porqué tenemos que ser víctimas si no lo somos? pregunta Jose y nos hace participe de la misoginia que ha experimentado en carne propia. Por otra parte, nos señala que por eso es que no le gusta la poesía, porque percibe que victimiza todo y contra todo.
Eduardo: No le gustó el enfoque del libro, ya que le hizo recordar a las feminazis. Claramente la autora está en contra del constructo de la sociedad pero pareciera que quiere destruirlo para ser ellas las que ejerzan el poder. En su opinión, Eduardo considera que la mujer no necesita ser hombre para que se desarrolle laboralmente y logre un puesto de liderazgo, pero se va a encontrar con hombres que limiten su actuar. Dijo que el "hombre macho" se hace porque existió una mujer que lo sobreprotegió.
Angy: indicó que no le pudo entrar al libro, y nos leyó el prólogo de Pablo Cesáreo a la edición argentina. ¡Gracias Angy, muy bueno! Señaló que es un libro poco convencional, casi inclasificable, es y no es un ensayo en sentido estricto. Nos recuerda que en la teoría de la lectura, la abordamos desde nuestro sistema axiológico y muchas veces éste entra en conflicto con la narrativa que analizamos.
Durante la charla mencioné sobre lo sentimental que fue para mi acudir a la gran marcha feminista del 2019 en apoyo de todas las mujeres que sufren en diferentes ámbitos (acoso sexual, inequidad, injusticia, violaciones, feminicidio) y señalé que me sentí orgullosa e identificada con su pelea. Angy señaló que también estuvo ahí. Fue algo sin precedente en cuanto al aforo de mujeres y que a pesar de los desmanes y pintas que hubo, lo que se pedía era la reivindicación de los derechos de la mujer.
Por último, Angy nos hizo participe de un referente latinoamericano de Virginie Despentes: Camila Sosa Villada. Les comparto la liga: Camila Sosa Villada
Sindy: Explicó que ha sido una de las lecturas más desafiantes que ha hecho en toda su vida, que si no hubiera sido por este club de lectura muy posiblemente nunca lo hubiera leído. Esta de acuerdo en que el libro tiene un tono agresivo pero lo justifica porque engloba la rabia de muchas mujeres a lo largo de la historia que han tenido experiencias estrujantes como las que se relatan en la obra. Comentó que el libro narra con un lenguaje en "absolutos" y cuando eso sucede, le causa desconfianza la lectura, porque entiende que pueden haber características comunes pero eso no lo convierte en un "todo".
Coincide con que el libro trata muchos temas que considera heridas abiertas, en las que hay que acercarse, tomarse de las manos y diagnosticar el estado de las mismas para sanar. Sindy mencionó que "los seres humanos estamos heridos todos". Está de acuerdo con que hay muchos constructos humanos (social, moral, político) pero no habría nunca imaginado poner al matrimonio y a la prostitución en el mismo nivel. Trató de verlo desde el punto de vista de la escritora y se dio cuenta que dicho constructo sólo puede existir si no hay amor, por lo que nos devela que hay que resguardar la dignidad humana que reside en el corazón. Dice "siendo nosotros unidad de cuerpo y alma, si en algún momento se hiere el corazón eso no es dignificante".
Por otra parte, le pareció novedosa la visión que plantea Despentes en el cine en cuanto a pornografía y violencia, ya que la escritora señala que la sociedad censura la pornografía pero no censura la violencia cuando la última es mayormente grave.
Durante la tertulia surgió la pregunta: ¿Por qué la autora no culpaba a la religión como constructor de lo que debería ser, sentir y vivir una mujer? Sindy nos hace ver que en Francia ya había sucedido la Revolución Francesa, la cual provocó una mayor división de los cultos protestantes, por lo que muy probablemente Despentes creció sin profesar una religión, y es por ello que toda su narrativa va hacia el sistema capitalista.
Por último, nos hace reflexionar diciendo que hay temas en la sociedad que siguen siento tabúes y hay que hablarlos. Es como si la sociedad fuera una casa preciosa con jardines, pero que cuando cierras la puerta y no dejas que se ventile el ambiente empieza a ser tóxico. Sindy dijo que su experiencia al leer el libre fue como caer de un barranco: Virginie vino a su casa, la tomó de la mano y la llevó al barranco diciéndole, mira, éste también es tu mundo... y ahí empezaron las raspaduras.
Rocío: señaló que no leyó el libro, pero que después de esta tertulia, lo hará. Rocío piensa que como sociedad no hemos avanzado, pues los temas controversiales de los que hablamos siguen teniendo la misma narrativa inclusive el ser feminista está mal visto. Menciona que somos afortunadas por no haber sufrido lo que muchas mujeres en otras condiciones han pasado. Ella rescataría que como personas debemos trabajar en nuestra propia dignidad. También mencionó que muy probablemente no hubiera leído el libro pero reflexionando al respecto dijo: es importante ver, conocer y aprender.
Belén: Le gustó el libro pero le revivió profundas heridas. Considera que fue muy impactante.
Fridda: Al igual que muchos de los reunidos, considero que la lectura es agresiva, pero porque revela de manera franca, dolorosa y sin tapujos temas tan controversiales como son: la belleza, la feminidad, la maternidad, la paternidad, la violación y la prostitución entre otros. Tan solo al leer el inicio del libro te oprime el pecho y te pone a la defensiva. Concuerdo con que el autor tiene muchas generalidades para justificar un punto de vista, que propiamente puede no englobar las particularidades en un contexto individual.
Respecto al tema sobre la posición de victima que asumen varias mujeres, señalé que no todas las mujeres son fuertes y tienen la capacidad para enfrentarse a delitos como la violación, la misoginia, el abuso sexual y la inequidad de género sin sentirse culpables, porque la culpabilidad es un constructo social sobre lo que se debe considerar como malo y grave. Indiqué que en nuestra sociedad hay siempre un doble discurso para juzgar las acciones que hacen los hombres y las que hacemos las mujeres. Como dice Virginie "No querer a las mujeres cuando se es hombre es una actitud, no querer a los hombres, cuando se es mujer es una patología". Esto se tiene que erradicar y soy de la mentalidad que si para ello se tiene que hacer una revolución como lo está haciendo la cuarta ola feminista es válido.
Mencioné por último, que me llamaron la atención sus argumentaciones para tratar los temas del libro. La primera idea que me cruzó por la mente fue que quizá la traducción no estuviera bien hecha. Me di entonces a la tarea de verificar ¿Quién era la persona que había hecho la traducción del francés al español? ¡Oh, sorpresa! El traductor es su pareja, Paul B. Preciado, filósofo y activista transgénero. Cabría entonces suponer que algunas ideas planteadas en el libro por Virginie pudieran estar influenciada de las creencias filosóficas de su pareja.
Paul B. Preciado en sus argumentaciones explica que la palabra feminismo proviene desde 1871, y fue acuñada en el ambiente médico por Ferdinand Valerié Fanneau, especialista en tuberculosis que escribió un tratado sobre la feminización del hombre que sufre de tuberculosis. Fanneau afirmó que "los hombres que sufren de tuberculosis pierden los caracteres secundarios masculinos y sufren de feminización". A esta patología le llamó feminismo. Posteriormente, sería un hijo de Alejandro Dumas, ____ panfletista francés, quién utilizó la palabra clínica feminista para referirse a los hombres que defienden los derechos de las mujeres en el movimiento de sufragistas en la esfera pública, y pasa de esta manera a ser un término peyorativo en la comedia.
Irma: "Es una lectura incómoda, su lenguaje demasiado abierto, no me gusto del todo porque no la comprendo, me hizo falta el cambio de opinión y postura con el grupo.
El título es Teoría de King Kong y para ser teoría se necesita un conjunto de reglas o bases
1.- ser violada ( por que según Despentes, todas las mujeres seremos violadas )
2.- ser putas ( porque la violacion fabrica a las mejores putas)
3.- ser actriz porno ( para empoderar a las mujeres sobre los hombres)
Conclusión: las mujeres entonces seremos una especie de bestias peludas ( king kong) 🤦♀️ no estoy de acuerdo.
Se vende como un libro feminista y a mi no me lo pareció, más bien me parece una biografía, escrita desde el dolor de ser mujer."
Los tertuliaturos somos conscientes de que nuestra sesión nos dejó mucho por reflexionar, aprender y actuar para labrar desde nuestras trincheras un futuro mejor para nuestro planeta.
Saludos y hasta la próxima tertuliaturos.
"Igualdad de género hoy para un mañana sostenible".
Anuncios parroquiales:
Estamos alegres de festejar un logro más en la brillante carrera de nuestra fundadora Fabiola Torres con un segundo grado: Doctorado en Humanidades. ¡Muchas felicidades! y no te olvides de nosotros.
Asimismo, damos una felicitación especial también a Sindy Castellanos por sus nuevos proyectos para este año que han entrado con paso firme en el mundo de los clubs de lectura. ¡Que el éxito y la fortuna te acompañen querida Sindy!
Recomendaciones:
Para conocer a: Paul B. Preciado
Angy nos sugiere el libro: Las Malas de Camila Sosa Villada.
Querida Fridda, leerte es volver a vivir, volver al banquete que son nuestras extraordinarias sesiones. Gracias por este titánico esfuerzo.
ResponderEliminarRecibe mi reconocimiento por ser un modelo y una gran motivación para mí en la formación y guía de los Clubes de Lectura que he iniciado aquí.
Les mando un abrazo a cada uno con todo mi cariño.